Välsignelser av finansiell uppoffring och det nya året av Waqf-e-Jadid

Översättning av Hazrat Mirza Masroor Ahmads (aba) fredagspredikan 7/1 2011.

Huzooraba inledde sitt fredagstal med att recitera vers 266 och 4 av Surah Al Baqarah. Han
fortsatte sedan med att säga att finansiella uppoffringar är ett direktiv för troende. Han
berättade sedan att de välsignelser som man får genom sina finansiella uppoffringar stärker
ens tro. Uppoffringarna är inte ett uppvisande av ens förmögenhet eller en tjänst till någon.
Snarare är de ett uppsökande för Allahs välbehag, ett stöd för de fattiga och ett medel för
att stärka ens tro. I de flesta fall är det de fattiga som uppsöker detta välbehag, snarare än
de rika, och det finns även fler fattiga bland de troende.

Huzooraba hänvisade sedan till migrationen till Medina där flertalet individer stärktes i sin tro.
Så fort dessa individer uppmanades till uppoffring så offrade de det bästa av sina ägodelar.

Huzooraba berättade sedan att det inte är storleken av ens uppoffring som räknas, utan
tanken bakom den. En person som endast äger två dirhamer och sedan skänker en dirham i
Guds väg likställs med en person som ger hundratusen dirhamer av sin förmögenhet. Allah
belönar de som skänker i Hans väg och Allah ser Sina tjänare, Han känner till deras finansiella
situation och Han känner till vad som döljer sig i deras hjärtan. Belöningarna från Allahs sida
kommer att ges i enlighet med det.

Huzooraba fortsatte att tala om finansiella uppoffringar med exempel från olika
församlingsmedlemmar runt om i världen. Han berättade att en missionär från Indien hade
berättat att han hade uppmanat en församlingsmedlem att öka sitt löfte till 13 000 rupier,
varefter denna medlem genast gav en check på 55 000 rupier. Kort därefter fick han tillbaka
en summa pengar på hela 210 000 rupier, som han tidigare hade varit avspärrad från. Vår
missionär berättade även om en medlem i Tamil Nadu, som till mestadels består av nyblivna
Ahmadiyyamuslimer. Denne församlingsmedlem hade uppmanats om att skriva ett löfte
på 30 000 rupier. Medlemmen svarade istället genom att ge ett löfte på 50 000 rupier och
småningom betalade han 100 000 rupier för Tehrik e Jadid och Waqf e Jadid.

Huzooraba sade sedan att det även finns ett flertal exempel från Afrika. En
församlingsmedlem från Burkina Faso berättar att han genomgick en väldigt svår finansiell
period och att han en dag endast hade 3000 franc i fickan. Han gick till missionshuset och
blev påmind om sitt Waqf e Jadid löfte. Han gav då genast de 3000 franc han hade i fickan.
Han fick sedan samma dag 300 000 franc av en person. Hans tillit till Allah ökade och hans
finansiellt svåra period tog slut. Huzooraba fortsatte sedan med att berätta att församlingen i
Niger hade 100 % delaktighet i Waqf e Jadid det senaste året och att antalet deltagare hade
ökat från 1478 till 17608.

Huzooraba berättade också om en församlingsmedlem i Lagos som hade byggt en moské och
ett hus. I en dröm hade han sett samtliga khulafa och den Utlovade Messiasas. I denna dröm
hade den Utlovades Messiasas bett honom skänka sitt nybyggda hus till församlingen. Efter

denna dröm skänkte han sitt nybyggda hus samt en stor summa pengar till församlingen.

Huzooraba avslutade sitt fredagstal med att presentera fler siffror från det gångna finansiella
året av Waqf e Jadid och att tala om Hadayatullah Hubsch från Tyskland som hade gått bort
den 4 januari 2011. Slutligen bad han samtliga medlemmar att be för Wajih Ahmad Nu‘man,
en 25 årig ungdom från Mardan i Pakistan som blivit skadad i ett mordförsök.

Sammanfattning av Hazur a.b.a fredagspredikan:

Den Gudomliga egenskapen Al Khaliq (Skaparen)

Huzurs^aba senaste fredagstal handlade om den Gudomliga egenskapen Al Khaliq och han började med att recitera vers 4 av Sura Al Fatir.

Huzur^aba sa att skapandet av något nytt är helt specifikt för Gud. Huzur^aba tillade att när ordet Khaliq används tillsammans med ordet Al så beskriver det endast Gud. Den grundläggande betydelsen av ordet Khaliq är att förvissa om saker. I samband med skapelsen så beskrivs Gud även med andra namn i den Heliga Qur’anen, som exempelvis Al Bari (Tillverkaren) och Al Badi (Upphovsmannen). Han skapar utan begränsningar i tid och rum. Den Gudomliga egenskapen Al Fattah (Öppnaren) betyder ”En Som påbörjar en skapelse”. Huzur^aba sa att han i detta tal skulle fokusera på egenskapen Al Khaliq.

Den Helige Profeten^saw var en perfekt modell av Guds skapelse. För att på bästa sätt kunna uppskatta och förstå Guds välsignelser, vare sig de är materiella eller andliga, så måste vi följa hans välsignade modell. Huzur^aba sa att detta är väldigt viktigt och må Gud göra detta möjligt för oss.

Under den Helige Profetens^saw tid så var det de fattiga och de behövande som fullständigt tog del av den andliga skänkningen och de gjorde sig därmed förtjänta av statusen av RazaiAllah (må Allah var nöjd). Meckas ledare mötte däremot ett grymt öde på grund av deras förkastande. På samma sätt har den sanne och ivrige tjänaren av den Helige Profeten^saw, den Utlovade Messias^as, kommit och det andliga vatten han har fört med sig har gjort mycket gott för många och de vittnar om Guds behandling av kärlek och vänlighet gentemot dem. Dessa människor har fått möjligheten att genomgå det vackra livet av andlig utveckling. Alla motståndare har däremot blivit berövade detta.

Den Utlovade Messias^as andliga vatten orsakade att många av trons trädgårdar blomstrade och även att många frön började gro. Genom den Helige Profetens^saw inverkan så kommer den Utlovade Messias^as tid att förbli fram tills Domedagen. Och Gud har uppmärksammat oss vid att nu när detta andliga vatten har renat oss så bör vi alltid utnyttja det på rätt sätt och värdera det och fortsätta att utveckla vår taqwa och vårt praktiserande, samt även sträva efter att hålla den Heliga Qur’anens läror som en del av våra liv och fortsätta att söka hjälp från Gud.

Idag förföljs Ahmadier eftersom de har accepterat en som är älskad av Gud. Något som är säkert är att Gud har makt över allt och Han kommer att göra dem till efterträdare på jorden och Han kommer att visa världen att de må inskränka på jorden för dem som Han älskar, men Han är Mästaren och Han kommer att hjälpa Sina tjänare på utomordentliga sätt. Huzur^aba sa att varhelst i världen som Ahmadier blir förföljda så bör de komma ihåg att endast de själva passar i beskrivningen och det är bönerna av sådana människor som blir accepterade av Gud. De problem som övriga står inför är i själva verket bestraffning.

Huzur^aba förklarade att den tid då den Helige Profeten^saw framträdde var en sådan tid då både de som trodde på Gud och de som inte trodde på Gud hade nått botten. De som var rättfärdiga kände och blev rörda av budskapet. Vid tiden för ankomsten av den sanne och ivrige tjänaren av den Helige Profeten^saw hade den andliga nivån hos alla religioners anhängare nått en väldigt låg nivå. Faktum är att den fortfarande är väldigt låg.

Innan den Utlovade Messias^as ankomst väntade människorna på en reformator, eftersom världen hade nått sin lägsta nivå. Men när han väl kom så accepterade många inte honom. Den Utlovade Messias^as sa att människor bör förstå att precis så som brunnar torkar upp vid torka, och regnvatten ger ro, så friskar det andliga vattnet upp själar. Han sa att det inte var han som ropade på världen utan att världen i själva verket ropade på honom.

Huzur^aba sa att för att kunna ta emot Guds välbehag så behöver vi tillbe Honom och detta är sannerligen den största anledningen till skapandet av mänskligheten. Vi bör komma ihåg att vi endast kan uppfylla vårt ansvar till vår Skapare och Mästare när och om vi vänder oss till Honom.

Sammanfattning av Hazur a.b.a fredagspredikan:

Ahmadiyya muslimska samfundet i Italien

Huzur^aba höll sitt fredagstal från Baitul Tauheed i Pietro de Castel i Bologna, Italien. Huzur^aba sa att det var med Guds välbehag att fredagstalet direktsändes runtom i världen från Italien för första gången. Trots att samfundet har medlemmar som har bott i landet ett tag så finns inget center eller missionshus där. Ungefär för två år sedan köptes marken (varifrån detta tal sändes). Må Allah göra det möjligt att en moské kan byggas där och må Han avlägsna alla hinder för åstadkommandet av detta.

Huzur^aba sa att Gud gör det möjligt för Ahmadiyya muslimska samfundet att bygga moskéer i Europa. Vi möter svårigheter och vi möter även motstånd när det gäller att få tag på land. Men Gud finner otroliga sätt för oss att uppnå vårt syfte. Drivkraften bakom att byggandet av moskéer i Europa är på grund av Gud. Det är inte på grund av någon av oss och inte heller på grund av vårt hårda arbete ens. Även detta center mötte motstånd. Men när fullmäktigeledamöter och lokalbefolkningen introducerades till samfundet och Islams sanna lära så stöttade istället många av dem oss, inklusive borgmästaren. Huzur^aba sa att dagen därpå hade borgmästaren sagt vid mottagningen att det inte bör finnas några hinder i att bygga ett missionshus där.

InshaAllah så kommer Muhammads Messias^as tjänare att fortsätta göra uppoffringar för att sprida detta budskap till världen. Dessa uppoffringar kommer att ske när vi visar lydnad i enlighet med taqwa, när vi förstår syftet med vår födsel, när vi håller ett öga på våra tillstånd, när vi föredrar vår tro över världsliga ting, när vi har exemplariska relationer till andra, när vi har en god kontakt med samfundets system, när vi upprätthåller ett starkt band av uppriktighet och lydnad med Khalifat-e-Ahmadiyya, när vi håller hårt fast vid löftet av Baiat med den Utlovade Messias^as, och slutligen när vi strävar efter att hålla oss kvar i Guds och Hans Profets^saw kungadöme.

Huzur^aba sa att Gud har sagt i början av den Heliga Qur’anen att efter tron på det osedda så måste man observera sin salat (2:4). Huzur^aba sa att det är grundläggande att observera salat för att man ska kunna klättra upp på de högre stegen av taqwa. Han sa att han har mött många människor som har gjort stora uppoffringar men som är svaga i förrättandet av salat. De blir medvetna om detta och ber om böner. Huzur^aba sa att böner fungerar endast när man även strävar för att göra praktiska ansträngningar; annars är det bedrägligt att be om böner, det är bedrägligt mot personen som blir ombedd och även bedrägligt mot Gud. Det som krävs är att man tar sig ur detta bedrägeri och för Jihad mot sin egen satan.

Den Utlovade Messias^as sa att det sanna syftet med de styrkor och möjligheter människan har fått är att söka efter kunskap om Gud, att tillbe Honom och Hans kärlek. Det spelar ingen roll hur rik en person är, hur högt uppsatt han är, inte ens om han kanske till och med är kung eller en stor filosof, för slutligen måste han lämna dessa världsliga tvång i ett tillstånd av efterlängtan och hans samvete lurar honom aldrig i denna världs knep och bedrägerier. Huzur^aba sa att om man reflekterar och granskar sig själv så gör ens samvete att man blir rastlös. En Ahmadi ha fått möjligheten att acceptera denna tids Imam och på grund av några av våra egenskaper så har Gud sammanfört oss med samfundet, vilket vårt samvete påminner oss om hela tiden. Huzur^aba sa att detta är varför vissa skriver till honom mycket uppriktigt gällande detta.

Den Utlovade Messias^as sa att trots att döden är en synnerligen säker sanning så vet ingen när den inträffar. Därför bör en vis person alltid vara förberedd. Det är därför man alltid bör hålla sina angelägenheter i kontroll och såvida man inte uppfyller skyldigheterna gentemot Gud och mänskligheten, så kan man inte lyckas.

Huzur^aba sa att om det finns en konflikt så bör den komma till hans uppmärksamhet, men det bör inte finnas någon tvekan i lydnaden. Han sa att lydnad behövs på varje nivå så att det blir en källa för tacksamhet. Varje Ahmadi, speciellt de som arbetar inom samfundet, bör vara perfekta förebilder. Det är en skyldighet för både män och kvinnor att skapa uppriktiga förändringar inom sig själva och uppfostra sina barn efter den Islamiska modellen. Huzur^aba sa att det bör finnas en skillnad mellan ett Ahmadibarn och ett annat. Må denna nya generation fortsätta att göra stora försök att sprida den sanna Islam och må budskapet fortsätta spridas. Må Gud göra allt detta möjligt. Ameen.

Sammanfattning av Hazur a.b.a fredagspredikan:

Tabligh och återupplivandet av Islam

Huzur^aba gav sitt fredagstal från Basharatmoskén i Pedro Abad, Spanien. Han gav ett utförligt anförande om tabligh.

Syftet med ankomsten av den Utlovade Messias^as var att återuppliva Islam och dess ära. Det var sannerligen i Spanien som Islam efter några hundra års uppgång föll på ett sådant sätt att dess anhängare tvångskonverterades eller fångades i de kristna missionärernas fällor på grund av sin egna andliga svaghet. Indien, med dess muslimska mystiker och helgon ansågs vara Islams fort. Men allt för många muslimer höll på att vända sig till kristendomen även där. Detta var tiden då den Utlovade Messias^as ankomst ägde rum och återupplivandet av Islam började. Efter att ha fått kunskap från Gud, så berättade han om Islams överlägsenhet över de övriga världsreligionerna.

Huzur^aba sa att idag är uppgiften av återupplivandet av Islam varje Ahmadis uppgift. För detta behöver vi vara uppmärksamma på våra egna tillstånd och aktivt arbeta för det. Huzur^aba sa att varje person i Spaniens samfund behöver vara uppmärksam på detta och överge olydnad. Vad som behövs är utnyttjandet av bevis och logik från de läroskatter som vi har till vårt förfogande och även en större ansträngning i utökandet av tabligh.

Huzur^aba sa att det bör vara tydligt att en majoritet av de kristna idag är väldigt avlägsna från religion och många har förlorat tron på att Gud finns. De behöver föras närmare Gud till en början. För detta behöver vi uppvisa goda praktiska exempel, utveckla vår egen andlighet och utöka våra nivåer av taqwa. Annars kommer våra försök till tabligh inte vara välsignade.

Islam drar vår uppmärksamhet till Guds rätt och mänsklighetens rätt och en grundläggande aspekt är att såvida böner inte utnyttjas så kommer detta inte att bära frukt. Den riktiga vägen till att sprida den sanna tron är genom andlig utveckling och detta kan inte ske utan böner och koppling till Gud. Hur kan uppgiften av att få människor att närma sig till Gud ske utan att man själv först etablerar en koppling till Gud? Den Utlovade Messias^as sa att vår triumf kommer att komma och detta kommer att ske tack vare våra böner.

Huzur^aba sa att den huvudsakliga anledningen till att de flesta Ahmadier från Pakistan numera bor utomlands är på grund av deras tro. Därför bör vi, samtidigt som vi är tacksamma och försöker förbättra våra världsliga liv, även försöka ge en dag i veckan till att kalla människor till Gud. Huzur^aba sa att om de få hundra Ahmadier som bor i Spanien skulle bli aktiva i tabligh så skulle det kunna accelerera processen flera gånger om. Om det spanska samfundet och dess organisation arbetade på detta så skulle samfundet kunna introduceras till en stor del av landet.

Huzur^aba sa att vår uppgift är att sträva och be för att vi lyckas. Hur kan vi möjligen säga att varje strävande som vi gör kommer att vara framgångsrik? Vi måste göra vårt absolut bästa och be. Må Gud dölja våra fel, se bort från våra misstag och acceptera våra strävanden. Om våra försök är sanna så kommer Gud att sköta resten.

Huzur^aba sa att spanskfödda och spansktalande barn som är Waqf-e-Nau och som håller på att nå den vuxna åldern bör söka till Jamia Ahmadiyya. På detta sätt skulle avsaknaden av spansktalande missionärer kunna uppfyllas och vårt budskap skulle kunna spridas till alla spansktalande länder runtom i världen.

Den Utlovade Messias^as sa att fruktan för Gud innebär att man är medveten om harmonin mellan ens ord och ens handlingar. Han sa att ett orent hjärta inte har något värde för Gud, och det spelar då ingen roll hur rent personen i fråga talar. Han sa att hans samfund bör förstå att de har kommit till honom så att ett frö kan sås, och så att dem kan växa sig till ett fruktbärande träd.

Huzur^aba sa att vi alla bör reflektera över våra inre och att varje Ahmadis frukter har två sidor. För det första, att förbättra vårt egna och våra barns tillstånd och följa taqwa. För det andra, att sprida det vackra budskapet av Islam till världen. Må Gud möjliggöra det för oss att sätta detta i praktiken och må det inte finnas någon motsägelse mellan vårt ord och vår handling. Må vi alltid kunna vända oss till Gud och uppnå Hans välbehag och kunna få möjlighet till att utföra uppgiften som har anförtrotts den som har utvalts av Gud på ett perfekt sätt. Ameen.